החיבור של Oblivion ל-Discworld הוא מורשת ששווה לחגוג

גרסת הווידאו של מאמר זה תתנגן כאן אם תוכל להסתכל קודם על הפרסומת הקצרה. נא לצפות בו. אני חובש כובע יפה והכל.

חשבתי לאחרונה, על שום דבר, על המילה "מורשת". כמה זו מילה טעונה במיוחד כשמדובר בסופרים, אמנים, יוצרי סרטים... כל סוג של יצירתי, באמת. סופר פורה, שלא כמו רובנו המכריע, משאיר אחריו גוף יצירה מלא ברמזים לגבי אופיים האמיתי:טרי פראצ'ט, למשל, מי שהוא הסופר הטוב והאהוב ביותר של בריטניה אחרי טולקין, פרסם 41 רומנים מבלבלים של עולם הדיסק על פני תקופה של 32 שנים, כמעט בדיוק במחצית השנייה של חייו.

אם אתה כרגע עושה מתמטיקה מהירה וחושבת, זה מגוחך, זה אומר שהוא בטח כתב יותר מספר אחד בשנה בשלב מסוים, אז כן, בזמנו זה היה קצת בדיחה רצה. בזמן הפורה ביותר שלו הוא כתב למעלה מ-400 מילים ביום, מינימום, בנחישות כמעט דתית. לפעמים הוא היה כותב הרבה יותר. בקצב הזה, אתה יכול לדפוק מילים של רומן בערך תוך שישה חודשים. הטריק הוא לקיים את זה: זה מדהים בעיני, מישהו שכותב תסריט של 1200 מילים ואז צריך ללכת לשכב בערך שבוע, שהוא פשוט כתב, וכתב וכתב, ולא הפסיק.

כמובן, כל אחד יכול לכתוב 400 מילים *זבל* ביום, אבל פראצ'ט דפק כמה מיצירות סאטירה, פנטזיה או אחרת הגדולות ביותר, שהשפה האנגלית הועברה אי פעם לייצר. במשך 32 שנים מוצקות. זו ריצה מגוחכת. זה רצף טוב יותר מהקברן.

ועדיין, אני לא חושב שהחלק החשוב ביותר במורשתו הוא גוף היצירה הספרותית המתפתחת שהוא הותיר אחריו, אלא האדיבות וההתחשבות של האיש שהם משקפים לעתים קרובות. הסם ויימס מגף את התיאוריה של חוסר הוגנות כלכלית, שמסכם בצורה מושלמת עד כמה הקפיטליזם הוא כלא לעניים. כל הטקסים השוויוניים, שבחלקו עוסקים באופן שבו עמדות דורות, חוקים חברתיים וביורוקרטיה מוסדית יכולים להיפגע אם הם יפריעו למישהו שחי את האמת שלו. ו-Snuff, שבו הגובלינים של היקום של עולם הדיסק, שטופלו רק בבוז ואכזריות עד לנקודה זו, מקבלים בשר כראוי עם תרבות ודת ייחודית, בדיוק בזמן לרגע הספרטקוס שלהם.

מה שמביא אותנו ל-Oblivion: משחק וידאו שטרי פראצ'ט אהב לחלוטין, שבו חוויותיו עם התרבות המורכבת להפליא של שבטי הגובלינים כפי שהיא מדומה בעולמה של Oblivion היוו השראה לכתיבת סניף כמה שנים מאוחר יותר.

הערצתו ל-Oblivion, לעולמה, לסביבותיו ולמערכות המורכבות שהפכו את ההתגנבות כגנב לשמחה מוחלטת, מתועדת היטב. כמובן שהוא היה מרגיש כאן בבית, לאור דבקותו בטרופ הפנטזיה של בית ספר גדול וחשוב לקסמים שעושה את ביתו בבירת הממלכה. האוניברסיטה הבלתי נראית שלו בעצמה תוצג בשלושה עיבודים למשחקי וידאו של היקום של עולם הדיסק, אבל יש משהו בהסתובבות באוניברסיטת ארקן בסירודייל, או בכל אחד מהרחובות והבתים שלה, שגורם לך להרגיש מחובר בצורה מוזרה לאיש. כמו לבקר בהמפטון קורט, ולהשאיר את שייקספיר במחשבותיך, יש משהו קסום בידיעה שבכל מקום שאתה עומד בעיר האימפריאלית, סביר להניח שגם טרי פראצ'ט היה עומד שם.

אפילו אהבתו ל-Oblivion נותנת לנו קצת תובנות לגבי הדמות שלו, שכן הוא אהב במיוחד מוד נלווה פופולרי המכונה Vilja, עוקב NPC מורכב שנועד לנהל מערכת יחסים משמעותית עם השחקן, בצורה של שיחה, מתן מתנות, ולהיות מועיל בדרך כלל בזמן חיפושים. פראצ'ט יצא מגדרו כדי ליצור קשר עם יוצרי המוד כדי להודות, ובסופו של דבר תרם קווי קול תסריטאיים לדמות, והעשיר את העבודה המקורית. לבקשתו, המוד תוכנן בסופו של דבר עם תכונה שתעזור לשחקנים לנווט את דרכם אל מחוץ למבוכים או אל המטרה הבאה, תכונה שאפשרה לו להמשיך ליהנות מהמשחק גם כשמצב האלצהיימר שלו מקשה על ניווט תלת מימד מורכב רווחים. המוד עדיין נמצא בשימוש בחיבה עד היום, וכך גם ההמשך המבוסס על Skyrim. אם אתה רוצה לגלות יותר על זה, הסיפור היה יפהפהדיווח על ידי סיאן מאהר ב-Eurogamerכמה שנים אחורה.

מורשתו של פראצ'ט מסתבכת עם עולם משחקי הווידאו בכמה דרכים עמוקות מאוד - כמו גם אהבתו המתועדת ל-Oblivion והמעורבות בסצנת המודדינג שלה, כמו גם שלוש הרפתקאות הקלאסיות הצבע-וקליק המותאמות ישירות מעבודתו. , בתו ריאנה, שהיא סופרת מבריקה ואוצר לאומי בפני עצמה, הייתה הכותבת הראשית בסדרת Overlord ו-2013 Tomb Reboot של Raider, שתיהן סדרות שאני מאוד אוהב. אוברלורד הוא משחק וידאו מצחיק באמת ששולח הרבה מהפנטזיה של הז'אנר, ו-Tomb Raider הוא יצירה שמאנשת את לארה קרופט באופן שאני מחשיב כשינוי נועז ומוצלח מאוד בכיוון של הסדרה.

אבל מעל הכל אני חושב שלו זו מורשת שאפשר לסכם אותה כחסד. האמונה שלו שבסופו של דבר כולם צריכים להיות מסוגלים לחיות ולמות בכבוד בסיסי, עם בחירותיו ואמיתותיו הפנימיות מכובדות על ידי עמיתים ומוסדות. עבודתו הבלתי נלאית כתומך למען הזכות למות מדגימה זאת: השנים האחרונות שלו על הפלנטה הזו הושקעו בניסיון לשנות את החוק בבריטניה כדי לאפשר מוות בסיוע במקרים של מחלה סופנית.

בימים האחרונים דובר רבות על הפרדת אמנות לאמן. ביטויים כמו "מות המחבר" ​​ו"אין צריכה אתית תחת הקפיטליזם" נזרקים כאילו הם נותנים רישיון לפעול ללא השלכות או השלכות מוסריות. אינספור ניסיונות להטיל דיסוננס קוגניטיבי כאיזושהי סגולה בניסיון לעקוף את חוסר המחשבה, או חוסר החשיבה הממש, של בחירה שחלקם נחושים לעשות באופן אקטיבי. יש לי קצת הזדהות עם אלה שעלולים להרגיש מסוכסכים: אני יודע איך זה לשחרר משהו שגדלת לאהוב, כי היוצר, בשנותיו האחרונות, התברר שיש לו דעות נוראיות שאתה לא יכול להסכים. צפיות אשר, בביטוי, פוגעות באופן פעיל באנשים שאתה מונה בין משפחתך וחבריך.

אבל יש כותבי שירים אחרים בחוץ. ויש עוד עולמות פנטזיה שאפשר ללכת בהם לאיבוד. יפים. מבריקים. למען האמת, טובים יותר. יוצרים אחרים שמורשתם בנויה על בסיס של התחשבות ונדיבות רוח, שהשקפתם על העולם היא ברורה לאלוהית מהטקסטים שהם השאירו לנו, שמעולם לא בגדו באמונה ובאמון שמיליונים מאיתנו נתנו בהם. מורשות שאינן, במילה אחת, לא נגועים, שבהן ההתעמלות הנפשית הדרושה להפרדת אמנות מהאמן פשוט אינה נדרשת מלכתחילה.

ובכנות, הרבה יותר קל לאהוב אותם.